Все Святые

Для неворцерковленных людей жизнь святых – загадка. Они задаются  вопросом: «К чему эти крайности?»  когда читают как мученики, преподобные и другие святые «испытывали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке; умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления», «скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли».

Конечно, всем людям впоследствии ставшими святыми, была известна какая-то тайна, на первый взгляд тщательно  скрытая от мира, без нее светскому человеку не понять отношения святых к жизни. Но эти таинственные знания не за семью печатями, они находятся в книге, известной многим, в Библии.  В Евангелии можно найти изречения Господа Иисуса Христа: «всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». И другие: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».  Святые знали, что если они будут выполнять то, что сказал Спаситель, унаследуют бесконечное и неописуемое блаженство и поэтому ради этого вели такой образ жизни.

Почти каждый день вспоминается какой-то святой, а в первое воскресенье после дня Святой Троицы или Пятидесятницы Церковь празднует память всех святых, угодивших Богу. В этом году этот день выпадает на 15 июня.

Все святые вспоминаются через неделю после Троицы  – на Троицу была установлена Церковь, это день ее рождения, посажено семечко в  землю.  И посаженное расцвело, и еще как! Цветы — это мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители покорно взирающие на нас со святых икон.  Тот факт, что День  Всех Святых соединен с первым воскресением после Троицы означает, что святость – это плод Духа Святого. И носители этих плодов — не избранные до рождения, а  обычные люди, наделенные теми же способностями и качествами,  что и мы с вами. Святыми не рождаются, ими становятся. В святых должны почитаться не безгрешность, не творимые ими чудеса или высказываемые пророчества, а  та благодать Божия, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими», по словам св. Иоанна Дамаскина.

Как писал апостол Павел: “одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков” (I Кор. 12. 8-11). Церковь почитает самых разных людей, получивших бесценный дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. Чтобы обрести «помазание Божией благодати»  требуется очень сильное желание быть с Богом. Но помимо помазания благодатью, святые всегда оставались людьми со своими привычками, сложными моментами в биографии, за которые они горько каялись. В церковных канонах есть строгое предупреждение, запрещающее православному считать, что святые безгрешны.

Первыми святыми стали апостолы, потом мученики, принявшие смерть за Христа. Затем,  с укреплением христианства — церковные деятели, правители и монахи.

Русская Православная церковь обращает особенное внимание на святых, просиявших своими добродетелями в нашем Отечестве.

Святые Церкви — наши ходатаи перед Богом, а обращаясь к русским святым, верим, что «наши святые сродники» никогда не забывают своих потомков и не  оставят искренних молитв не услышаннами.

Много наших соотечественников ценою  своей земной жизни и страданиями навечно восоеденились со Христом. Их можно назвать нашими современникими, которые вели вполне современный образ  жизни, ездили в автомобилях и слушали радио, этим показывая, что благодать Божия находится не где-то далеко, куда не дойти, а тут, стоит лишь захотеть и обожение, теозис — главная цель жизни христианской – оказывается достижимой. Поэтому мы празднуем сегодня память тех обычных людей, кто стяжал Духа Святого и обрёл помазание благодати.

Проповедь Архимандрита Алипия (Воронов) в день Всех святых, в земле Российской просиявших

   Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем память Всех русских святых. Господь возлюбил, благословил русскую землю тем, что даровал на этой благословенной земле много святых из среды русских людей. Нигде нет столько святых, как на русской земле; и Божия Матерь также возлюбила русскую землю и русский народ, даровав на этой земле множество чудотворных икон для утешения страждущего русского народа. К нам в Россию приезжает много иностранных гостей — дипломатические и духовные делегации, все они в один голос говорят, что нигде нет такой Церкви и такого благолепия в ней, как в России. Всем нравятся наши храмы.
Есть много людей, которые в заблуждении говорят, что святые были слишком самолюбивы, они уходили из мира в леса, пустыни, потому что не любили людей. Это явная клевета на святых. Как раз наоборот — они уходили из мира, оставляли все свое вещественное богатство бедным для того, чтобы помочь братьям по вере. Чем они могли помочь своим братьям, живя среди суеты мирской, не имея Святого Духа? Цель нашей жизни — стяжать Святого Духа. В ком пребывает Святой Дух, тому все возможно. Где-либо в лесу, пустыне,в  безмолвии, постом и молитвой они побеждали свою плоть, а следовательно и диавола, который действует через нашу плоть. В уединении и борьбе святые подвижники стяжали Святого Духа и были сильны, имея великое дерзновение к Богу, и своей дерзновенной молитвой они помогали своим братьям, живущим в миру. Многие из них, уже стяжавшие Святого Духа, приходили в мир, к князьям, которые угнетали народ, и испрашивали у этих князей послабления и милосердия к народу. Они не только просили, но и требовали, так как были сильны Святым Духом, и князья слушали их и исполняли их требования во славу Божию и для своего спасения.
Например, преподобный Сергий Радонежский много оказал помощи угнетаемому народу своим ходатайством перед князьями. Всем известно, что его братия, жившая после него в Троице-Сергиевой Лавре, оказала Отечеству великую помощь в Смутное время в 1612 году своими молитвами, своим мужеством, пожертвованием и воззваниями к народу на борьбу с поляками.
Святой князь Александр Невский во время татарского ига много раз путешествовал в Орду и своею кротостью и смирением умилостивлял, смягчал татарского хана и испрашивал милости для своего народа. Благодаря его ходатайству татары не вмешивались в дела православной веры, не заставляли русский народ поклоняться идолам.
Святой Стефан Пермский много потерпел от язычников, но они, видя его незлобие, кротость и большое терпение, раскаивались в своих заблуждениях и обращались к православной вере.
Святой Серафим Саровский, сильный Святым Духом, сколько оказал помощи страждущим, скорбящим, заблудшим — этого невозможно перечесть.
Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Кто читал их житие, тот знает, сколько они потрудились для Отечества, воздвигув Киево-Печерскую Лавру, в которой страждущие люди получали столько утешения от святых подвижников, учеников Антония и Феодосия.
Святой равноапостольный князь Владимир, обратившись от языческого заблуждения к православной вере, стал совсем другим человеком: кротким, милосердным – и весь русский народ через святое крещение обратил к истине.
Вообще, невозможно перечислить всех заслуг святых русских людей перед своим Отечеством и народом. Много они проявили любви к своим братьям своею сильною молитвою, и словом, и делом. По пророчествам из Священного Писания, нас ожидает страшный гнев Божий, ужасное наказание за наши беззакония. Помолимся русским святым, которые теперь еще более прославлены у Господа на небе, чтобы своими молитвами они отвратили от нас праведный гнев Божий. Помолимся им в день памяти их, и Господь послушает их, потому что они угодили Ему своим ангельским житием. По их молитвам Господь, хотя на время, продлит наше благополучие. Аминь.

Церковная канонизация не определяет прославление святого у Бога: для судьбы человека неважно, прославлен ли он Церковью, ведь это лишь признание факта, официальное благословение на всенародное почитание.

Основными условиями для канонизации являются праведное житие, православие безукоризненное, народное почитание и чудотворения, совершаемые по молитвам святого.

Для канонизации святого важно и то, что со дня смерти должно пройти определенное время. Иначе слишком велик риск податься сиюминутным влечениям и увидеть святость там, где ее нет, как происходит, например, с кампаниями по прославлению Ивана Грозного или Распутина – несмотря на неоднократные заявления церкви о невозможности их прославления, некоторые люди упорствуют и пытаются собирать документы в поддержку.

Обычно канонизация совершается не раньше, чем через 50 лет поле смерти святого, так, например, благоверный князь Андрей Боголюбский или Димитрий Донской были прославлены только в год тысячелетия Крещения Руси – то есть много веков спустя после смерти.Это день  — именины всех христиан так как каждый наречен в Крещении именем одного из святых.

Апостол Павел называет святыми всех верующих христиан потому что человек сотворен Богом по образу и подобию Божиему и смысл жизни христианина быть как можно болше подобным Богу: «будьте святы, как Отец Ваш Небесный», говорится в Библии.

Святым может стать любой. Разбойник, висевший на кресте справа от Спасителя, и Мария Египетская, до осознания своей греховности, вели  образ жизни совершенно не приеплемый ни мирским, ни небесным судом.

Поэтому будем стараться подрожать святым и вставать снова и снова, сколько бы мы не падали.

http://www.abc-people.com/shop/saints_all.htm

http://iquenely.ucoz.com/news/segodnja_den_vsekh_svjatykh_vsekh_pravoslavnykh_pozd/2013-06-23-106#цитатника

http://elite-home.narod.ru/orthodox38.htm

http://kznprihod.ru/jitia/vse_svyatye_istoria_prazdnika.aspx

http://www.pravmir.ru/den-vsex-svyatyx/#ixzz345gIDONv

http://www.pravomyslie.ru/?p=1394

Опубликовал 13th Июнь 2014.
Размещено в Проповеди, События.




Оставить комментарий или два

Пожалуйста, зарегистрируйтесь для комментирования.

Подпишитесь на наш Еженедельный Вестник